丹青神话,阎立本作欣赏。唐,阎立本,《步辇图》欣赏。

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简介

《步辇图》卷,绢本,设色,纵38.5cm,横129cm。

阎立本(约601~673),中国唐代画家兼工程学家。雍州万年(今陕西省西安临潼县)人,出身贵族。其父阎毗北周时也驸马,因为阎擅长工艺,多巧思,工篆隶书,对写、建筑都充分善于,隋文帝和隋炀帝均好其才艺。入隋后官至朝散先生、将发少监。兄阎立德也长书画、工艺与建筑工程。父子三人口连为工艺、绘画驰名隋唐之际。

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名篇之一。是现藏故宫博物院中国什不胜传世名画之一。作品上色典雅绚丽,线条明快圆劲,构图错落富有变化,为唐代绘画之代表性作品。具有珍贵的历史和方价值。

阎立本的写艺术,先承家学,后师张僧繇、郑法士。据招他当荆州看来张僧繇壁画,在作画下留宿十余日,坐卧观赏,舍不得离去。后人说他模仿僧繇,人物、车马、台阁都达到充分高水准。

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阎立本除了擅长画外,而且还颇有政治才干,在唐高祖武德年间尽管在秦王(李世民)府任库直,太宗贞观时任主爵郎中、刑部侍郎。高宗显庆元年(656)阎立德殁,他是因为用作死用迁升为工部尚书,总章元年(668)擢升为右相,封博陵县男性。当时姜恪以战功擢任左相,因而常人起“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”之说。咸亨元年(670)迁中书令。咸亨四年卒。

及时是一律轴历史画。公元640年(贞观十四年),吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所写是禄东赞朝见唐太宗时的面貌。

道成就

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阎立本有多面的才干。他爱画道释、人物、山水、鞍马,尤以道释人物画著称,曾于长安慈恩寺区区过道画壁,颇让称道,《宣和画谱》所充斥宋代内府收藏阎氏作,道释题材占多数。他又工写真,下少肖像画是为着表彰功臣勋业而著之。武德九年(626)所画《秦府十八士人图》系表现秦王李世民属下的房玄龄、杜如晦等18各项文人谋士的肖像,都是以人写真,图其场景,画卷中针对每个人之身材、相貌、服饰、年龄及神情等特征都产生生动而具体的刻画。贞观十七年(643)又奉诏画长孙无忌、李孝恭、魏徵、房玄龄、杜如晦等24功臣像被凌烟阁,成为继汉代麒麟阁、云台画功臣像下的又同样次大型政治性肖像画创作活动。

唐太宗端坐于由六称呼宫女抬在的步辇上,另发多次名为宫女或掌华盖,或持扇。禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地形容出藏族使臣的身份和尊重、机敏的性格特征。

唐代凌烟阁画像已不存,北宋初次祐五年(1090)游师雄曾据流传粉本摹勒上石,现尚有少部分石刻画像流存于陕西省麟游县,计存萧璃、魏徵、李绩、秦叔宝4像,皆为主身执笏肃立,惜面部形象残毁,据唐代杜甫《丹青引》中曾咏及凌烟阁肖像为“良将头上进贤冠,猛将腰间很羽箭,褒公(秦琼)、鄂公(尉迟恭)毛发动,英姿飒爽来酣战,”可知是死逼真之。阎立本还曾奉诏为唐太宗画像,后透过口传写于长安玄都殿东壁,一时传为名迹。
阎立本的《太宗真容》、《秦府十八学子图》、《凌烟阁功臣二十四人口眼热》,图绘唐太宗李世民同众臣,形象逼真栩栩如生,是这大笔,时人赞美之也“丹青神化”。北宋宣和年间,御府尚藏有阎立本作四十二宗,其中起《王右军(羲之)像》、《窦建德图》、《李思摩像》、《凌烟阁功臣图》、《魏徵进谏图》、《步辇图》等。现存相传为阎立本的著述(或摹本)有《历代帝王图》(现藏美国波士顿艺术博物馆)、《萧翼赚兰亭图》、《步辇图》、《职贡图》等。《步辇图》描绘唐太宗同迎文成公主入藏的吐蕃使臣会见的景,是体现汉藏和亲身之史画卷。

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传为阎立本的创作还有描绘汉及隋代l3独不同帝王形象之《古帝王图》(美国波士顿美术馆)、描绘边远民族与国家使臣去唐王朝通聘的《职贡图》(台北故宫博物馆)、表现唐太宗派监察御史萧翼因正计从和尚辩才处赚取王羲的书法名迹《兰亭序》的《萧翼赚兰亭图》(此图有些许窝,一藏台北故宫博物院,一藏辽宁省博物院)。虽然这些作品及阎立本的干何以还需要进一步研究,但基本上反映了初唐一时绘画之风貌。

画卷分左右点滴独片,唐太宗以及吐蕃使臣禄东赞分别是各部分的骨干人物。右侧有,唐太宗李世民端坐在由宫女抬在的步辇(又如坐榻)上。唐太宗是历史及出类拔萃的贤明君主,他主政唐为23年的永,开创了“贞观之治”伟大时代。会见吐蕃使臣时的贞观十五年,唐太宗在四十二载的中年。画着之唐太宗,面带“帝王之相”,正襟端坐于步辇(又如坐榻)上,威严的表情中流露出对行李的深情厚意和称赞。为了突出唐太宗的王风度,画家安排了九只宫女加以铺垫。六誉为宫女抬在步辇,另起三单宫女分别在上下掌扇和捉华盖。宫女们娇小玲珑,更突出唐太宗的赫赫硕壮。色彩上,在宫女红绿隔的宫服掩映着,太宗的褐黄色衣衫、黑色靴帽尤显庄重严肃。

艺术风格

描绘的左边有,有三独人口站立于唐太宗的前头。前面的那位,身穿红袍,手握紧笏板,是这次会的牵线官员;最后之那位,身穿白袍,手握紧笏板,是朝廷内官。中间的那位,就是唐太宗此次会见的吐蕃使臣禄东赞。禄东赞是松赞干布的相国,在吐蕃的身价颇高。画面及,禄东赞拱手而就,身穿多少团花衣袍,发型和衣服和中原地区不同。他举止谦恭、敬畏而沉稳,矫健的脾气中带在简朴粗犷。额头和眼角的皱褶,表现了他的才智和丰富经验。
画的背后,有北宋大师章伯益用小篆书写的《步辇图题记》,记述了唐太宗召见吐蕃使官禄东赞的通过。画卷的拖尾,有米芾等重重知名人士和收藏家的题跋。

工刻画人物神貌

全画以细劲的线条塑造人物形象,线条纯熟,富有变化以及表现力;设色浓重、鲜艳,是一样轴精美之工笔重彩人物画作品。图被之李世民、禄东赞等人应当包含肖像画特征。

阎立本的著述笔法圆劲,气韵生动,能自画中看出人物之性格特点。传为阎立本的著作保留到本的来《历代帝王图卷》,就是古画家企图表现性格特点的要紧作品。

阎立本,
雍州万年(今陕西省西安市临潼区)人,唐代政治家、大画家。阎立本很擅长画、工艺及打,在画画上,他还要专门善于于人、车马、楼阁画,有冠绝古今的美誉。传世作品来《步辇图》、《历代帝王图》、《锁链图》等。

着重作品

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《历代帝王图》《步辇图》《萧翼赚兰亭图》

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擅长时政题材

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阎立本的不在少数撰写活动暨初唐事件来密切关系。据记载,他作画了《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》,都是透过对边远各部族和国家人物形象的刻画,反映唐王朝以及各级民族的友好关系,从而歌颂政权的强硬。他一度写《魏徵进谏图》则是呈现太宗时名臣魏徵敢于直谏,从而歌颂唐太宗善于听取臣下意见的美德,他早已打《永徽朝臣图》,系表现高宗时的鼎肖像,又绘《昭陵列如图》,则是白手起家以太宗墓葬两侧的各族首领石雕像的统筹图,可惜这些所有历史意义之著述没有能流传下来。

历史评价

阎立本的众多撰写活动和初唐政治事件有密切关系。据记载,他写过《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》,都是经对偏远各部族与国人物形象的刻画,反映唐王朝与诸部族之友好关系,从而歌颂政权的兵不血刃。他一度打《魏徵进谏图》则是展现太宗时名臣魏徵敢于直谏,从而歌颂唐太宗善于听取臣下意见的贤惠,他早已打《永徽朝臣图》,系表现高宗时之鼎肖像,又绘《昭陵列如图》,则是立在太宗墓葬两侧的各族首领石雕像的筹划图,可惜这些有着历史意义之作品没能够流传下来。

阎立本以道上此起彼伏南北朝之名特优传统,认真研究加以吸收及前进。从传为他的著作所著的矫健的铁线描,较之前向有丰富的表现力,古雅之设色沉着而又变更,人物之精神状态有着密切的刻画,都超了南北朝及隋的档次,因而为称之为“丹青神化”而也“天下取则”,在绘画史上装有举足轻重地位。

野史逸闻

阎立本,阎立德的弟弟。唐太宗于位时,官至重位,与哥哥阎立德等,曾经奉太宗召令,亲自为唐太宗画像。后来,有一样各权威,在玄都观东殿前内临摹,既好老住冈上会发出上皇帝之聪明,又可以重这些天们的神武英威。阎立德绘画的《职贡图》,画的还是外国的人,形像非常古怪。阎立本绘画之天王的速写单本流传于民间。这为前南、北片向的打大师,没有超越他们兄弟俩之。

同等蹩脚,南山出现一样只有重的野兽伤害人,太宗统治者派遣勇猛的勇士去捕获它,没有捕到。虢地的王元凤于报奋勇为民除害,一箭射死了马上才猛兽。太宗君很热衷他的声势浩大,让阎立本以他喷杀猛兽的外场画下,鞍马仆从,都活,跟真的一样。看了就幅描绘的总人口,没有不惊讶和崇拜他技术的高超的。另外,阎立本还打生《秦府十八文人图》、《凌烟阁功臣图》等作,也是好看以前历代绘画名家之。只有《职贡图》、《卤簿(按:古代帝王将相出行时的仪仗队)》等描绘,是跟他老大哥阎立德合作的。民间传说在慈恩寺绘画功臣,是成百上千人写的,看不到阎立本的真迹。这些功臣画得人鞍马、冠冕车服,都颇逼真。李嗣真说:”阎立本的绘,师承郑法士,实际上已经超越了郑法士。在阎立本之后,还有王知慎,师范的点染为不行见功力。

阎立本的点染是极端精的艺术品。”唐太宗有同一糟糕与侍臣们乘舟在御花园的池塘中戏赏景,看到池中来好奇的怪鸟在水面及随波浮游。唐太宗手拍船栏杆叫好多次,命令在座陪同的侍臣们实地赋诗赞咏,又下令随侍的宫人宣召阎立本前来用特别鸟画下。宫人们顿时向彼岸传道:”召画师阎立本及青苑玉池拜见皇上!”当时,阎立本任主爵郎中。听到传召后,他赶紧奔来,大汗淋漓,立即俯身池边挥笔作画起来。而且,满面羞愧不堪。事后,阎立本告戒他的儿子说:”我童年喜好阅读,值得庆幸之是自还免是独未效无术的木头。我还是有感而发才写稿子。在同行被,我的篇章写得还是比是的。然而,我顶红的凡打。可是,它也只要我象奴仆一样地失去侍奉他人,这是莫大之羞辱。你应当深以为戒,不要上学这种技能了。”到唐高宗于位时,阎立本官为右丞相,姜恪原是守边将领,凭着战功做了左丞相,又挨上饥馑,国子监里的学员还放假叫他们回家去了。同时以确定三探视、六部及御史台的低级办事人员须通晓一门《经书》。当时有人与得打油诗一首道说立刻起事:左丞相是独威震大漠的猛将,右丞相是个驰名画坛的名士。三馆学生都放羊回家了,三望、六部与御史台的公务员却如精通经书。阎立本家世代擅长画。

他有一致次错过荆州。观看张僧繇的遗画说:”从这画画来拘禁,他是拖欠来虚名啊。”第二天而失去押,说:”他要近代之绘画高手。”过了一致过夜又失去看,说:”盛名之下没有低手。”在画前要么以或煮,观赏不已,晚上即使睡觉在画旁边,过了十天了还无离开。梁人张僧繇的《醉僧图》,画得唯妙唯肖,道士们不时因此当下幅绘画来嘲笑僧人。僧众们感觉到侮辱,于是大家集合了几十万钱,雇用阎立本画《醉道士图》,这半轴画而沿下来。

作欣赏:

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历代帝王图

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历代帝王图有

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历代帝王图有

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面前汉昭帝刘弗陵

光武皇帝刘秀

魏文帝曺丕

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蜀主刘备

吴主孙权

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晋武帝司马炎

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继周武帝宇文邕

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陈文帝

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陈废帝伯宗

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陈宣帝讳顼

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陈后主叔宝

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隋文帝杨坚

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隋炀帝杨广

《历代帝王图》中国唐代画家阎立本人物画代表作。又如《古帝王图》。此图绢本,设色,纵51.3厘米,横
531厘米。现藏美国波士顿美术馆,全卷共绘生自汉至隋十三各王之传真,从画像来拘禁,虽仍有程式化的赞同,但每当人物个性刻画上呈现来老挺的升华,不落俗套,而显个性显著;画被按照等级森严的封建伦理观念,处理人的轻重缓急。《历代帝王图》用重色设色和晕染衣纹的方,有佛教艺术之震慑。

《古帝王图》或者《历代帝王图》,画了十三各上形象:前汉昭帝刘弗陵,汉光武帝刘秀,魏文帝曹丕,吴主孙权,蜀主刘备,晋武帝司马炎,陈废帝陈伯宗,陈宣帝陈顼,陈后主陈叔宝,北周武帝宇文邕,隋文帝杨坚,隋炀帝杨广,加上侍人共四十六人口。帝王皆产生榜书,有的还记述其于个年代和针对佛道的千姿百态。画家既注意到拟作为封建统治者的协同特点与气质仪容,而又冲每个帝王之政作为,不同的光景命运,成功在培训了本性突出的出众历史人物形象,体现了笔者对这些皇帝的评仪。右图人从左到右为:北周武帝宇文邕、陈后主陈叔宝。

《历代帝王图》描绘从西汉交隋朝十三只至尊的像。画家力图通过对各个上不同相貌表情的写照,揭示出她们不等的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君,在画家笔下都体现了“王者风范”和“伟丽仪范”;而那些昏庸或亡国之王,则呈现委琐庸腐之态。画家用画笔评判历史,褒贬人物,扬善抑恶的姿态十分家喻户晓。人物造型准确,用画舒展,色彩凝重。此图经历代内府或个人珍藏,清末落入梁鸿志的手,流入国外。

《历代帝王图》作品没名款,长期以来一直传为阎立本的著述,主要因是宋代富弼题识。根据史籍记载,现在传的绢本,是宋代杨褒因白麻纸唐画传摹,设色附彩的。艺术成就表示了初唐人物画的危水平,在古绘画史上起正值至关重要位置。唐代凡是国画繁荣、鼎盛的期,在描绘题材方面倾向面对现实。这等同一时人物画不仅大家辈出,描绘人物的三昧也获取了完善腾飞。阎立本溯源顾恺之以融进恢弘博大的气派,他于《历代帝王图》中,以遒劲而宽的线条恰当而真正地勾画出古代统治者之个性特征。画卷共包含了十三个至尊和部分侍从的肖像,帝王之上方书出庙号、姓名及于各项年数。这十几各类上相继是前汉的昭帝刘弗陵,后汉的光武帝刘秀,有才有艺的魏文帝曹丕,憨厚的蜀主刘备,深沉的吴主孙权,统业天下之晋武帝司马炎,粗野但产生政策的北周武帝宇文邕,外柔内凶的隋文帝杨坚,聪明浮夸的隋炀帝杨广,美才有所的陈文帝,以及软弱无能的陈宣皇帝陈顼等。总体来讲,《历代帝王图》作为中华肖像画的经典作品,把王之声势和内心世界体现的,画家的色彩审美品位了达到了登峰造极的境界,艺术价值以及历史价值还是力不从心用钱来衡量的。

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职贡图

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职贡图有

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职贡图有

唐朝一代,中国也全球强大的国家,连接东西两边的流通大道行旅不绝。首都长安于马上一度是一个备百万丁之国际性都市,并且变成欧亚大陆上之一个走基本。在长安底街上,各类种族、肤色的人群挤,呈现著嘉年华般的繁华与多级。阎立本〈职贡图〉所勾画的虽是唐太宗时,南洋底婆利、罗刹、与林邑国等前来中国进贡及进奉各式珍贵物品的景。
从前端牵羊者已在画外的样式判断,有家认为现存的〈职贡图〉乃是通过裁切之后的作品。目前全幅共打出二十七总人口,如同游行的军事一般,自右为左行进。行列的中央与左侧,有僕人持伞以随行,暗示出伞以下人物的使者身份,而伞盖的在,同时泛了他们大的身份。画被的供包括鹦鹉、怪石、象牙等等,其样式的多,除了教人目不暇给他,也充满了外国的色彩,让人好窥见在不同文化之产多元性。

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锁谏图

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沿谏图有

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吊谏图有

《锁谏图》唐 阎立本 绢本设色 纵36.9厘米 横207.9厘米 美国弗利尔美术馆收藏

是图原本传为唐阎立本作,虽也长、明摹本,但准不失去其原有风格。表现的凡十六国汉廷尉陈元达于国王刘聪冒死进谏的光景。生性荒淫奢侈而残忍之匈奴君主刘聪,耗巨资为宠妃建宫殿,陈元达冒死进谏,被暴躁的刘聪下令以他全家处斩,后给刘贵妃解救。画面呈现的即使是陈元达用铁链将自己锁在树上的情景,气氛紧张,人物表情特别惟妙惟肖生动。

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萧翼赚兰亭图

《萧翼赚兰亭图》为唐代画家阎立本因唐何延之《兰亭记》所发,是一律幅为故事情节为问题之人物画。它形容了唐太宗御史萧翼从王羲的第七替传人僧智永的学子辩才的手中拿“天下第一行写”《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的凡萧翼与袁辩才索画,萧翼洋洋得意,老和尚辩才张口结舌,失神落魄;旁有二仆在茶炉上备茶;各人物表情刻画入微。该画卷后产生宋代绍兴进士沈揆、清代金农的观款,还有明代成化进士沈翰的跋文。

唐何延的《兰亭记》记载,唐太宗深爱王羲的传世名作《兰亭序》,便指派监察御史萧翼去找寻。王羲之后裔释智永的门下释辩才秘藏《兰亭序》而不示人,萧翼乔装书生同辩论才结交,又显示从宫中借来的王羲的真迹与之本书,经过长时之极力,在得到辩才相信而著《兰亭序》真迹后,萧翼借故留下,乘机席卷而错过。明代李日华、近人余绍宋皆认为不可信,但是按照这画成的《萧翼赚兰亭图》在宋及以后多给反复临仿。此图即坐该故事也写,选取萧翼看辩才的景作画,画面生动而发戏剧性,人物之身份和表情描绘得当,图中器用衣饰以劲细的铁线描画出,风格古朴,再现了宏观多年前烹茶、饮茶的片段细节,其形象生动而有趣。对于这幅画的作者,虽起不同之见识,但也一如既往认为这幅作品在有地方表示了初唐人物画的方式成就。

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孔子弟子像

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王会图

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阎立本(款) 胡骑图 立轴

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阎立本唐太宗纳谏图

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竹林五君图

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步辇图

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步辇图局部

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步辇图局部

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名著之一,取材于贞观八年(634年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使官禄东赞的景。唐太宗端坐于由六誉为宫女抬在的步辇上,另发频繁叫做宫女或掌华盖,或持扇。禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地勾画出藏族使臣的身份和尊重、机敏的性格特征。画家笔下之唐太宗,通过外那么舒朗的眉宇、睿智的秋波与扬尘的胡子,表现了立即号拥有远见卓识的寒酸帝王的自信以及盛大。线条劲细流畅,色彩浓丽。画卷分左右片只片,唐太宗同吐蕃使臣禄东赞分别是每部分的为主人物。

右边部分,唐太宗李世民端坐于由宫女抬在的步辇(又如坐榻)上。唐太宗是历史上首屈一指之贤明君主,他当政唐为23年的久,开创了“贞观之治”伟大时代。会见吐蕃使臣时的贞观十五年,唐太宗在四十二春之中年。画被之唐太宗,面带“帝王的并行”,正襟端坐于步辇(又如坐榻)上,威严之神情中泛出对行李的深情和赞美。为了突出唐太宗的天子风度,画家安排了九单宫女加以铺垫。六号称宫女抬在步辇,另起三个宫女分别在内外掌扇和拿华盖。宫女等娇小玲珑,更突出唐太宗的伟人硕壮。色彩及,在宫女红绿隔的宫服掩映着,太宗的褐黄色衣衫、黑色靴帽尤显庄重严肃。

描绘的左侧有,有三单人站立于唐太宗的面前。前面的那位,身穿红袍,手执笏板,是这次见面的牵线官员;最后的那位,身穿白袍,手握紧笏板,是清廷内官。中间的那位,就是唐太宗此次会见的吐蕃使臣禄东赞。禄东赞是松赞干布的相国,在吐蕃的地位颇高。画面及,禄东赞拱手而就,身穿多少团花衣袍,发型和衣服和中原地区不同。他举止谦恭、敬畏而沉稳,矫健的性情中拉动在简朴粗犷。额头和眼角的皱褶,表现了外的才智和长经验。
画的尾,有北宋大专家章伯益用小篆书写的《步辇图题记》,记述了唐太宗召见吐蕃使官禄东赞之通过。画卷的拖尾,有米芾等重重球星与收藏家的题跋。

自写艺术角度看,作者的展现技都相当娴熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时常带来坚韧,畅而不滑,顿而不滞;主要人士之神采举止栩栩如生,写照之间还能够曲传神韵;图像局部配以晕染,如人所著靴筒的折皱等处于,显得太有立体感;全卷设色浓重淳净,大面积红绿色块交错安排,富于韵律感和肯定的视觉效果。此图一律说也宋摹本,但摹绘较强劲,仍不失原作的真正。

《步辇图》在《宣和画谱》、米芾的《画史》及元代汤垕的《画鉴》中,都出记录,向为历代收藏家所珍重,可以表示新唐绘画所怀有比较高之技术水平,今所存者为宋摹本。

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