betway必威《史记》漫谈(10)…“长生不老”这样天不胜之善举,真的值得追求吧。从《史记•汉武帝本纪》,看神是什么样吃造出来的。

史记的“本纪”部分受到,景帝和武帝的点滴篇,大约算是最索然无味的了。毕竟是前朝与当朝底天王,既设论从本心,又可能圣心不虞,即使是极致史公,也只好做出让步。

《史记》中,汉武帝本纪是自我念之最郁闷的如出一辙首文章。因为当我抱希望的内心想清楚汉武帝是安雄才大略的同样员皇帝时,却失望地意识,文章全文记述的备是汉武帝求仙问道、迷信拜祭之行。

《孝景本纪》中,大事一概从简。重要之七王之乱,寥寥数笔画带过。景帝中“清君侧”之计,错杀晁错,个中原因,毫不涉及;平定叛乱的非常功臣周亚夫最终含冤而死,也从没提及。或许在其他列传中见面详述,但每当本纪里仅提些“荧惑逆行,守北辰”、“日月均赤五日”、“日要紫”之类的天象,就无休有避重就容易的恶。

《史记》,共记述了汉武帝自登基以来18年的历史,如果没沾了其他关于汉武帝的信,而仅看《史记》的讲话,会非常自然之给人平等栽这样的发:天呐,汉武帝竟然如此着迷于拜神求仙之行,这样的汉武帝和雄才大略四个字连边也取不上啊!他而是独时刻期盼能长命百岁之一介凡夫俗子而就啊!因此,关于汉武帝雄才大略的事迹只能当自身念了《资治通鉴》和《汉书》等书后才会拢出些许。这里就是不再赘述。

《孝武本纪》也是看似之作风。太史公将叙的基本点,放在了武帝时期的祝福、鬼神、方术等异事上。堂堂同替皇帝之本纪,读来类《方士列传》一般,讽刺意味十足。

而立刻篇稿子为无须错,毫无价值。通过反复研读文章,我豁然发现了一个好玩之工作,那即便是,原来所谓的精明就是这般为造出来的。

汉武帝追拍过的法师们,前后陆续发生李少君、齐人少翁、栾大、公孙卿等等。方士们各个有“神通”。齐人少翁擅招引鬼神之术,对武帝死去的宠妃招魂附身;栾大吹嘘自己早已见了海中仙人,并依磁铁表演“神仙斗棋”;公孙卿称自己意识了神灵的足迹……最成功之尚一再李少君,仅据编故事就深受世人相信自己是年寿数百年度的神仙,直到去世时武帝仍相信他是仙去而非寿终。

自汉高祖本纪,汉文帝本纪和汉景帝本纪中,这三人数关于求仙问道之记述很少,汉文帝甚至对生死看之万分显,他看“死者天地之理,物的自然者,奚可甚哀。”而当汉武本纪刚起之老二段子,文章提到上(即汉武帝)乡(喜欢,推崇的完全)儒术,招贤良,可以视汉武帝登基的新对信仰之从并无特别感谢兴趣。而同以其次段子,文章提到窦太后医治黄老言,不好儒术,甚至由此构陷手段强迫当时之有数各类儒士领袖自杀。自此,汉武帝的盘算来了变,开始了长期的造神拜神运动。因此,可以见到汉武帝的迷信思想要是叫他皇祖母的震慑。

少翁和栾大忽悠档次比弱,不久继哪怕黔驴技穷,被武帝发现破绽,问斩了转业。但一次次地给蒙,并从未影响武帝对方术之言情,执着程度可以比痴情男女,历经数情伤,却仍相信爱情。

汉武帝推崇的几位比有名的法师(即神棍)有李少君,少翁,游水发根,栾大,鬼臾区,公孙卿,勇之等人。李少君先编造出蓬莱仙境和安期生仙者,并鼓动汉武帝派人到海上求仙。可尽快,李少君就患非常了,可笑的是汉武帝竟然以为李少君就是成了神而没有真的着实大去,于是安排专人继续形成李少君不就的事业。这样一来,燕齐对等地之老道们积极往汉武帝上题,谈论鬼怪之行。真是应了那句话:上有所好,下必将深焉。

咱得以嘲笑武帝的封建迷信、愚昧无知吗?且慢。对百年、修仙之追,不仅当国王中松平常,对整个人类群体而言,都算是共通的求偶。如何打破死亡的界限,如何过人力的巅峰,不同的口在不同之一时,都有相仿的尝试。即使是以现今正确至上的时,也发生既远见卓识又成睿智而马云者,会祝贺倒以气功大师王林的“蛇技”之下。

遂,一个名“泰一”的苍天便出现。当时的道士称“天神贵者泰一,泰一佐曰天子”。五帝是什么人?在汉代以前那么都是神一样的存在,历朝历代都使夸拜祭。而上在“泰一”这里,只是独辅佐的角色,“泰一”成为了超出于上之上的万丈长官。但哪怕是如此脑洞大开的胡诌,汉武帝竟然就是信以为真了。

笔者无意对这些追的措施展开价值判断,只是怀念由技术面探讨一下,“长生”这样的对象,是否确实要是一般所念想一般,是天好之好事。

过了少时,又相继现出了少翁和游水发根两各项方士。这简单各方士都产生雷同高招:能够招鬼。但迅即半口的数却大不相同,少翁因为忽悠水平不及,最终小伎俩被汉武帝识破,做了刀下浅。而游水发根施展巫术的时刻,碰巧被汉武帝的病状转危为安了。于是,汉武帝便像神一样的供应着他。游水发根这个武器除了整天装神弄潮、故作玄虚之外,还嗜常登载点名人名言。司马迁说,他开口的那些道理,普通老百姓还知情,没有什么特别的,可水平不同又哪?汉武帝相信他那么套啊!

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汉武帝的御用方士里,最牛逼的而勤栾大了。这员栾大,颜值高,口才好,胆子特别,会忽悠。他同样达成来就算如,曾经在海上见了神,最重大的外能够闹到非深的药,让丁成仙。汉武帝一听,乐的销魂,封栾大为大将军,还管温馨之幼女生嫁为他,王公贵族们如何着同外交。这下栾大的信心爆棚,狂妄自大到如果和汉武帝平打平坐。汉武帝倒是一点儿啊无介意,只要您可知于自己长生不老,委屈下好并且算得了什么呢!天下人看到栾大几乎独月内竟黄腾及如此境地,莫不争相恐后的扬言自己来秘方,能够给丁成仙。

第一,长生要直面的,是萎缩的难题。生理机能伴随在日的流逝渐渐老化,百东了后即使亮和残疾人,再望后,人拿解开去几乎有身之花,看不到美景、听不了音乐、尝不至美食、嗅不产生鲜美、行动不便、触之无感,只能在风烛残年中苟延残喘地涵养正无用的身,这简直是一定之磨难。

乃一充分堆奇人异事喷涌而发,什么出现了达古宝鼎,发现了神人足迹,观测到星象异变,等等,七七八八齐了万数。汉武帝成仙心切,翘首以盼,不歇的祭山拜神,对方士们言听计从,让他们假设赶紧尽快办。不过出时分其实等麻烦了,就要杀方士泄愤,栾大最后为举行了刀子下破。

退一步说,如果仙人在赏“长生”时能够为人已衰老,接下去要给的,是常规之题材。虽然可怜不了吗非会见老,但欠得的致病还是一旦得的。在“长生”这么久远的年月里,相信人世间有的病,都能产生机遇感受很多全方位。即使医疗水平就时代的腾飞使连增高,但疾病吗会见变在花样同步前进。病痛之煎熬将多赖地慕名而来,这样的一生,简直是极端惨痛的重刑。

兹人们说由汉武帝,感觉他对外最霸气之态势实际上“犯我强汉者,虽多得诛!”,好像灭匈奴、南越、朝鲜这些国家那么还是分分钟之转业,好像汉武帝牛逼成神了。这里奉劝各位,还是理性点的好,还是拿他正是一个口若不是一个神来对待的好。史记中说,每次征伐前,汉武帝都使集体祷告、施巫术之类的运动,这样做目的只是就是是伸手神保佑自己力所能及打败对手,帮助协调打败对手。

重退一步,如果仙人继续开恩,在概念“长生”时顺手健康属性,那么长生者们如果对的生一个问题,是寥寥。

哼了,故事就先行称到这里吧。那,小伙伴们,你是免是隐隐约约感觉到,哦,原来这个世界上的魔鬼是如此来之!秦始皇,汉武帝,那还是气吞万里,征服全世界之人物,可说一样到长寿、成仙得道,立马就如小孩一般痴迷无知,对神棍们的话言听计从,让人口匪夷所思。是的,一切的鬼神不过都是人为出来的耳,从先前的“泰一”到现行底各路神仙鬼怪,哪个不是人工出来的啊?你若要还是好,也得天天去一个!因此,与那天天想着求神保佑,还不苟努力从并,好好珍惜今天底生存。

不无的总人口在身遭受,都变成了匆匆的过客。再为从没山盟海誓、白头偕老,而只有多底生离死别、肝肠寸断。永远的流转中,所有“非你莫属”的热血都见面受时光所击碎,只剩下逢场作戏的或是。就算情话的感人程度会和《大话西游》一样登峰造极——“如果未要是在当下卖好上加一个定期,我梦想是……一万年”——感动为?对于长生者而言,一万年晚,照样还是得移情别恋。就到底琼瑶出马,编出“山无棱、天地合,才敢于和君绝”的情话,从长生者口中道有,效果也与“明天我们虽分别吧”差不了太多。

用作正常人,仅是微量的家属和恋人之离世,就既给人痛心,作为一个添加生者,需要更多少坏这样的痛折磨,看正在一个同时一个生爱了之口起友好的身受到去,永远不再回?

借用而长生者能练就铁石心肠,冷酷地面对情关,但按照力不从心摆脱孤独的噩梦,原因在于,记忆之受制。记忆是心有余而力不足对抗时间之。无论多刻骨铭心的记得,在时之冲刷下,都见面日渐模糊到面目全非。一道以平等志喜怒哀乐的深透划痕在心尖刻下印迹,却还要回想不自当时之情景。常人在古稀之年时会想起童年的麻烦事曾属于幸事,长生者的记,又会在几挺几大地?

套用某四的矫情语录:“那些既以为念念不忘怀的作业,就在我们念念不忘本的长河里,被我们忘记了。”——对长生者来说,这样的遗忘,心有不甘,却又力不从心。

记忆之来意,并非单独是悼念,记忆更是一个标识,是同栽证明,使我们知道自己到底是哪位。失去了记忆,也又失去了自,再为无法回答“我是孰”的问题。对长生者来说,他以成一个无名者,一个于各地漂泊的孤魂野鬼,不知从哪里来,也不知为哪儿去。即使记忆会无限量保存,那他为以在广大只三长两短底众只位置受沦为混乱,“自己是拥有人数”,也便表示自己谁啊非是。

或许,长生者可以据此体验世间乐事的快感,来对抗孤独?这为亏人们在追长生时最初的想法。作为君主,位居九五之尊崇,如果只有享受一辈子,未免意犹未老,以毕生的状态,尽享世间荣华,岂不抖哉?

不满之是,长生是如此的可怕。再喜欢的作业,重复了过多举后,都见面换得味如嚼蜡。山珍海味,只要品尝几赖,就流于平庸;声色犬马,新鲜感过后,便使例行公事;倾国之相,阅女无数之后,也会审美疲劳;山川美景,走遍全球后,便又任由向往的处。“如何毁掉一个物的光明?”答案恐怕是——“重复”。

较找不至乐趣更为可怕的,是和已故并没有的,存在的意思。“活在,到底是为着什么?”活在是为了钱、权力、地位为?不,这所有都如同过眼云烟,不值一晾。活在是为了做来价之行乎?不,“价值”这个词之概念一直就时空在变,根本无本质性的价。活在是为在在本人吗?不,因为无论如何都见面延续在在。

失掉了身故的刑讯,存在为将失去意义。长生者就如行尸走肉一般,在无尽的时间约中,漫无目的地得喽且过,一天而同样上,直到永远。

连“长生不老”这样几公认的天大的好事,细想之下都发生这般多的题目,其它那些众人一哄而上所追求的庸俗的所谓“成功”,是否真的来追求的意义?少一些盲目,多片合计,很多问题,都见面发出差的答案。


《乐读史记》系列:

《史记》随笔(一)…五帝、夏、殷本纪

《史记》随笔(二)…周本纪

《史记》随笔(三)…强大帝国的骨子里,竟是久的屌丝逆袭之一起

《史记》随笔(四)…秦始皇本纪

《史记》随笔(五)…项羽,其实是殊给自己之资质

《史记》随笔(六)…鸿门宴,项羽并无打算生刘邦

《史记》随笔(七)…刘邦,功利主义对英雄主义的大胜

《史记》随笔(八)…史上首先员最相近皇帝宝座的爱人

《史记》随笔(九)…大汉王朝的盛世和危机


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乐之读 |
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